قال : أما عند أهل العقل فاقترافهم الذنوب ، أما عند أهل الجهل فالأوتار « 1 » . قيل « 2 » : أي الأشياء أعون للحسود على ترك الحسد ؟ قال : أن يعلم أن ذلك أذى يحمله على نفسه ، وأنه لا حجة له في نقله نعمة عن موضعها ، وأنه لا ينتقص بحسده إلا نفسه . قيل : فهل يقدر الحاسد أن يضر المحسود « 3 » ؟ قال : كيف يقدر على ذلك وهو لا يصل إلى ذلك إلا بشرّ يصل إلى نفسه ؛ وإن زالت نعمة المحسود لم تصل إليه . قيل : أي شئ يوسم به الملوك أزين ؟ قال : التعفف . قيل : عما ذا ؟ قال : عن الحرمات . قيل : ثم من ؟ قال : من يعف عما في أيدي الرعية . قيل : ثم ما ذا ؟ قال : أن لا يعرف بالحرص حتى ينسب إليه ، ولا بالخشع حتى تذهب عنه بهجة الوقار . قيل : فما الذي يجمع للملوك الحمد ؟ وما الذي يجمع لهم الحزم ؟ وما الذي [ 27 ب ] يجمع لهم الذم ؟ قال : أما الأمور المحمودة ففي خصلة واحدة وهي + إذا هموا بالخير أمضوه ، وأما الحزم ففي خصلة واحدة + « 5 » وهي الاستظهار في الأمور . وأما الأمور المذمومة ففي خصلة واحدة : إذا غضبوا أقدموا « 4 » .

--> ( 1 ) الوتر والوتر ( بفتح الواو وكسرها ) والترة والوتيرة : الظلم في الذحل ، وقيل الذحل عامة - وجمع وتر : أوتار . ( 2 ) ص : قال . ( 3 ) ف : بالمحسود . ( 5 ) ( + . . . + ) ما بين العلامتين وارد في ف ، وساقط في ص . ( 4 ) ص : قدموا .